2021年12月8日，iSGO Gallery（北京）推出张文彬个展《无始无终的“生成”》，展览由罗吟策划，张长收担任学术掌管。3月10日，展览共享会也将于iSGO Gallery举办。哲学家赫拉克利特说：“国际生生不息，变动不居”，其观念便是“万物随时在变”，柏拉图也在《泰阿泰徳篇》里描绘：“人不能两次踏入同一条河流，由于水不断地在流。”这与艺术家张文彬所谈到的“生成”观念有某种符合，生成是朴实差异的力气，不断出产新的生命和非生命方式。“生成”可以简略了解为成长和建构，张文彬所创造的海水的形象，从描绘物态的方式，到认识的天然流露，改变纷歧，这即为一个成长和建构的进程，但是并非刻意为之。

　　“生成”是哲学体系里的中心环节，也是哲学的重要特征，无论是用认识影响国际，仍是用理论指导举动，都需求“生成”的进程。在张文彬的哲学观里，“生成”无始无终，没有来源，也没有特定的方针和状况。他用画面出产时刻与空间，出产它者，生成暴力与游牧主体。从张文彬前期著作到最新著作可以精确的看出，他痴迷于关于线的研讨和运用，线自身就具有成长性、流动性和不确定性，这种特性与“生成”观念不约而同，也成为了他创造的某种动因。

　　因而，在张文彬的笔下，似海非海的画面逐步从具象走向笼统，从对物体的详细描绘转变到笼统方式的观念表达，并由此上升到精力层面的阅览和了解。这种无始无终的“生成”映照了生命个别的生计状况，不知道何时开端，也无法预知何时完毕，一切都在改变的进程中。当然，这种状况也在时时刻刻产生显着的改变，从一种窠臼中脱离出来，又进入另一种结构中去，但是艺术家所寻求的偶然性既为变量也为常态，约束无处不在，打破也不断涌生。所以，张文彬的画面言语就具有了必定的扩张性与隐喻性，咱们既可以了解为艺术家的情感外泄，关于外界的感触所带来的艺术物化，也可以了解为艺术家在艺术范畴更高维度的测验与探究。

　　“生成”一般有两种状况，一种是预设下的现象，一种对错预设下的现象。张文彬所创造的著作既在预设之下生成，也在预设之外生成。预设之下是艺术家经历的潜认识使然，预设之外是艺术家所寻求的偶然性的成果。映射在画面中就转化为方式感和美感，画面中的线犹如艺术家的认识流动，从本质上而言，认识便是信息的分类处理，将更新后的已知信息与行为意图的相结合做归纳剖析，从头权衡要素权重并定位信息意义，继而更新行为战略、观念或态度。这一更新的进程，也是生成的进程，方式感的生成会促进艺术家艺术言语识别体系的树立。

　　关于张文彬而言，他更垂青艺术实践的“生成”进程，在不断的实践和耳濡目染中逐步形成了创造个别的哲学观，他期望举动的主体变成“事物”自身，从认识到身体到画面，艺术家好像成为了观念表达的载体，线条的流动性，画面的律动感，及结构的改变性，都是认识的举动力成果，其反作用力让创造个别的实践及探究逐步齐备和体系化。因而咱们所看到的艺术画面看似纷繁复杂但具有了共同的次序，理性中透露着理性考虑，理性中流动着理性抒情，也印证了艺术家无始无终的“生成”理念。