在李安的电影里，有一个场景：一艘夜航的小舟在墨相同的海面上安静地停着，天上的银河和海里发光的水母组成了一个恢宏的六合，船上的孩子昂首仰视，他说他似乎看见了神。艺术，是用来与六合人神交流的，它便是那片星海，是一种生命的力气，牵引着人类从洪荒走到今日。若无法震慑心灵，叫什么艺术？至少，在库淑兰的国际里，是这样的。

  1996年，有一个女性被称为“国际民间工艺大师”，她也是首位被联合国教科文安排命名的我国人。

  听着我们称她“大师”，这位从未出过县城，现已76岁的大娘，咧着简直掉光牙的嘴说：“我便是一个农人”。

  她叫库淑兰，出生于陕西旬邑县的赤道乡王村，在一个没有围墙的土窑洞里住了一辈子。

  村里人都以她为傲，这个认字不的小脚女性，用一把生锈的剪刀，居然将剪纸贴到了国外的博物馆里。

  2004年，84岁的白叟因病逝世，小编没时机再见到这位“剪花娘子”，但她的故事，她的手工，有人一向不敢忘掉。

  春天，黄土高原的风沙常常让晴朗的天空变得阴沉，黄杨树下的窑洞一排排的，似乎千万年前就站在那里，幽静而长远。这里是渭北的旬邑县，是华夏农耕文明的发源地，剪纸被作为农闲时节的营生方法被撒播了下来，而一同被撒播下来的，还有敬六合畏鬼神的风俗和崇奉。

  库淑兰白叟住的窑洞没有围墙，只要简易的天窗和一扇门，阴凉的窑洞光线缺乏，从太阳地里走进来的人都要习惯地眯一下眼睛，当习惯了漆黑后，每一个人都会被窑洞内漫山遍野的剪纸深深地震慑，那些剪纸颜色斑斓，标准巨大，有一种从远古扑面而来的叫做生命力的东西，紧紧攝住人们的心魂。

  库淑兰虽然是农人，但她也读过书。15岁那年跟着母亲学习剪、裁、绣、缝、编，从此着了迷。

  其时大伙儿把剪纸做得超卓的妇女称为“花匠”，手巧的库淑兰便是这里面一个。后来她带着精心绣好的陪嫁品，连同念过的书本、一方砚台和一把口琴嫁了人。

  农活的深重，拉扯大三个孩子很辛苦，但库淑兰总是很达观。特别是当大树、麻雀、小孩的笑脸，在纸上“活”了过来，库淑兰更是高兴肠笑了。

  “剪花娘子”这个名号也来得非常奥妙，1985年库淑兰失足摔落在家前的黄土沟里，昏迷了40天，当我们要为她准备后事的时分，她却精力烁烁地醒了过来，并奇特地自称自己是“剪花娘子”，自此以后她就更狂热地投身剪纸，而“剪花娘子”的造型，也成了她剪子之下最常呈现的体裁。

  沾满灰的手指，紧紧攥着所剩不的铅笔，小心谨慎地在纸上画着把戏，巴掌大的红纸，是从村头的小卖部买的，这但是“奢侈品”，一点也不舍得糟蹋。

  剪子被磨得又快又利，布满皱纹的手指，一扭一拐，不一会儿一丛树叶就剪好了。

  开畅的库淑兰最喜欢边剪边唱，不必打草稿，一快乐张嘴就能来：“空空树、树树空，空空树里一窝蜂。”

  她还会开自己打趣：“人家会的是琴棋书画、八宝满意。我剪花娘子铰的是红纸绿团团。”

  仅仅在小编看来，这红纸绿团团，美观的紧。你看，这戴着头饰的新娘，正坐在莲花座上看着你呐。

  斗胆的配色，精美的把戏，村里人从没见过这么美的窗花，所以有个红白喜事，都要上门请她剪一个把戏。

  她把日子里的事物都剪了下来，存放在一个罐子里。比及农闲时，再细细地挑出来，自己随意调配、拼成一幅幅剪贴画。

  “著作”就贴满自己家里的土墙，不能当饭吃，也没人来买，但这是她暗淡日子里，仅有的颜色。

  1980年，当地文化馆在一次寻觅民间艺人的活动中，发现了库淑兰和她的剪纸。那一年，她现已是一个60岁的花甲白叟了。

  由于没钱买太纸张，她这几十年剪的都是小幅著作。当给她拿来一张一米的整张纸时，白叟拿着剪子，羞涩地竟不知道怎么下手。

  在我们的鼓舞下，白叟这才动起了手。屋子里静的是纸张被剪开的“沙沙声”，周围的人都不敢大喘气，要知道有一处剪坏了，这幅著作就完了。

  当最终一处黏贴好时，白叟重复摸着这幅巨大的剪贴画，嘴里囔囔着：“真好，真好。”

  这是她第一次剪的这么爽快，跟着纸张的变大，如同剪纸带给她的幸福感，也被扩大了。

  美术学院的教授，开端对库淑兰首创的剪贴画进行了研讨。她的著作还取得全国金奖，在各大美术馆展出。

  1996年，她更是被联合国科教文安排颁发“出色的我国民间艺术大师”称谓，成了我国第一人。

  外国学者说她是能跟毕加索比美的手工人，我国剪纸学会会长说“库淑兰著作的全体感，节律感极强，使人透过这些浪漫的，达观的，虚拟的画面，便可看到作者纯真仁慈的心灵和惊人的艺术心智。”

  库淑兰坐在土炕上哈哈大笑，摆摆手说自己听不明白，她只对前来访问她的文人记者说：“下次再来的时分给我捎上些纸吧。”

  仅仅年岁大了后，四肢越来越不灵敏。有人问她：“你还想不想剪纸了？”“想嘛，成天想哩！”库淑兰的眼睛闪着亮光。

  但白叟也没少碰到让她做做姿态，随意拍张相片就行的记者。她也不恼，仅仅拿着剪子，自顾自的现场剪了起来，一边剪，一边唱着她独会的歌谣。

  “剪花娘子把言传，没有厅院真尴尬。热里来了树梢下钻，冷里来了烤暖暖。进了剪花娘子屋里面，清悠闲闲也达观。恰似庙院把景象，叫来童子把花剪。”

  即使她的手掌粗糙，满是皱纹，她却仍旧像15岁的那个小女子相同，酷爱日子，酷爱剪纸的可能性。

  震动了国际的剪纸，被贴满在土墙上，有些早已泛黄，但当纸张在她手里“活”过来时，那一刻，似乎她又成了国际上最富有的人。

  她终身不明白大道理，也不知道怎么表达自己著作的意义，她只知道有人看得懂她的剪纸，就很高兴。

  库淑兰的剪纸，不同于传统的单色镂空剪纸工艺，她创始了一套五颜六色剪纸分层张贴方法，将各种颜色的纸被剪成某一种造型，然后用家里磨好的面和成糨糊，再把它一点一点张贴到纸上，构成一张完好的画。

  在那个小小的仅能容身的窑洞里，壁窑正中贴了个她剪出来的“剪花娘子”，浓眉大眼、圆脸红晕、目光聪明，头戴皇亲国戚，身着传统嫁衣，全身开花结果，却带着悲苦的浅笑。

  身旁永久簇拥着美丽的莲花、亭台，还有代表夸姣吉祥的灯和烛火。除了“剪花娘子”这个永久的主角，还有由“蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴和蜘蛛”组成的五毒纹样、“龙凤”雏形的形象……，它们从青铜时代走来，跨过时空，栩栩如生。

  在库淑兰剪纸的构图傍边，通常以六合人作为构成方法，上为天、下为地、中为人，三种境地、三个联系，天人合一。

  而她剪纸的颜色也更为美丽丰满，青赤黄白黑五色交错而行，宛如黄土地上盛放的山丹丹，这是我国五行颜色观体现的极致，也是深藏在我国人心里对浩渺世界和生命的价值观。

  库淑兰说不明白自己的剪纸有什么艺术，但在她浓重的方言歌腔里和剪纸上，太阳光芒四射，小鸟轻盈欲飞，枝叶顶风摇晃，电灯泡被剪成梨子形的生果，并饰有两片大大的绿叶。

  她的终身与关闭落后的小村庄紧紧锁在一同，不了解什么是“自在的魂灵”，什么叫“在路上”，她80年的人活路只要从娘家到婆家的几十里，比起寻求自在的艺术家，你可以说她是禁闭的，是关闭的。

  但这却从来不阻碍她创作出最震慑人心的著作，由于，她把对夸姣的寻求和想像如过命相同的赋给了剪纸。