你知道斗香花吗？在中秋拜月等扬州传统风俗活动中，少不了烧“斗香”，斗香花是其间最为要害的一道工序，制造斗香花的工艺杂乱，民国后期即已罕见，现在现已失传。近来，在扬州学者和扬州剪纸演员的共同努力下，斗香花技艺总算康复啦。

  扬州文明学者、原扬州市文联主席曹永森介绍，“斗香”是一种特制的柱状香，安插在覆斗形的底座上。大的高约三尺，小的也有二尺，常见的是三层、五层，最大的有七层。外形有六角、八角，顺次向上缩小，上面有一个浮屠状的尖顶，尖顶的两头，插有一对三角形的彩旗，彩旗多为龙凤图画，又名“龙凤旗”。

  “更为考究的斗香，正面还配有纸扎的龙门牌坊，有飞檐翘角、楹联匾额，贴有月圆人寿一类的剪纸金字。两头分插的彩旗更多，四面、六面，乃至是八面，装扮得富丽堂皇，满眼缤纷。”曹永森说，斗香的每一层都围有五颜六色的纸箍，这些纸箍和彩旗，便是剪纸演员制造的“斗香花”。

  “扬州附近的村庄，除了中秋外，七月、大冬、成婚、过寿等活动也会烧斗香，以示祈福和庆祝。”曹永森说，依据材料显现，一种斗香花是做好了的，曩昔在香烛店里有售卖。还有一种是文人雅士、大户人家自己制造，在中秋、新年等重要节日前，买来各种颜色的纸，通过个人的精心制造，表达对神灵的敬重和忠诚。

  “在康复的进程中，咱们查找了许多材料，发现咱们这一带的曩昔有斗香花，但斗香花怎样制造的，问了许多人都不清楚。”曹永森说。

  我国剪纸博物馆馆长王京说，为了寻觅斗香花的制造技艺和什物，我国剪纸博物馆发起了寻觅民间剪纸演员的活动。在《扬州晚报》等媒体刊发后，许多人看到了报纸，供给了许多重要的信息，有一位市民奉告，江都樊川有一户人家在做斗香花。

  通过进一步承认，王京一行四人专门到江都樊川，上门访问，“其时看到的斗香花，现已不是传统技艺了，没有镂空，大为简化。虽然与咱们幻想中的不太相同，但仍是给了咱们一些启示。”

  “曩昔的文献中没有记载这一技艺的具体进程，咱们也是在不断地寻觅和研讨。”曹永森说，后来专门访问了扬州剪纸演员熊崇荣，他家里还保存了一幅斗香花的三角旗，仔仔细细地调查这一幅三角旗，研讨出大约的制造进程。

  “咱们仍是依照传统的构图、构思和技法来制造的。”在我国剪纸博物馆内，扬州剪纸市级非遗传承人、市级工艺美术大师李烈烽正在康复这一技艺。斗香花中心的纸张是全镂空的，需要将剪纸图画“斗”进去，没有凹凸感，很滑润，但是有层次感。

  “斗香花的斗能够读第三声，也能够读第四声。”曹永森说，第三声表明斗香的纸花，第四声是扬州方言中的“斗”字，有凑集的意思，“比方十张不相同的颜色的纸，一张张刻下来，再组合起来，就叫斗起来。”

  “李烈烽大师做得很精密，每张斗香花上的颜色很丰厚。”王京说，在曩昔，没这么多颜色的纸张，斗香花就显得反常宝贵、稀罕。

  “斗香花技艺康复，含义严重。”曹永森说，在今日看来，斗香花或许显得很原始，也很土气，但是在没有颜色印刷的曩昔，其颜色如此丰厚，堪称一绝。现在康复这一技艺，是将现已消亡的传统工艺康复，让咱们探究曩昔，了解扬州人的日子方式，了解扬州人的日子情味。从小处说是扬州的工匠文明，从大处说是扬州的人文精神。

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